Audio 2020-2021

Les anciens cours audio de l’IET et du père Jean Radermakers sont en accès libre.

Les cours du Forum Saint Michel sont accessibles moyennant rétribution : pour chacun d’eux, vous avez la possibilité d’écouter gratuitement la première session.

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Le formulaire de demande
se trouve en bas de page.

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Par deux fois, le malheur atteignit Job. La première fois, il bénit le Seigneur ; la seconde fois, il n’y arrive plus. Trois amis compatissants viennent le consoler, mais au bout du compte, ils l’accablent plus encore. Un quatrième surgit (chap. 32) et veut justifier Dieu à son tour, lorsque Dieu lui-même prend la parole (chap. 38) et conduit Job à une nouvelle profession de foi (chap. 42). Sur quoi Dieu le rétablit dans sa fortune antérieure.

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En douze leçons, nous parcourrons sept facettes, de plus en plus personnalisantes, de l’être humain : 
1) corps sexué,
2) libre
3) et parlant,
4) il vit en société
5) dans une portion de temps historique,
6) qui le mène inexorablement à la mort,
7) ou peut-être gracieusement vers Dieu.

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Le langage parabolique est connu du Premier Testament. Mais Jésus en intensifie l’usage, avec une profondeur inégalée. Les évangiles synoptiques (Mt, Mc et Lc) nous en offrent beaucoup, d’une riche variété : isolées ou enfilées comme les perles d’un collier ; brèves ou déployées ; plus ou moins surprenantes ; partant de réalités pastorales, agricoles ou domestiques ; engageant des figures féminines ou masculines ; initiant aux « mystères du Royaume des cieux » ou reliées à un contexte évangélique précis… 

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Ce petit cours de 4 soirées se propose de montrer combien le cœur de Jésus n’est pas une dévotion parmi d’autres mais la synthèse de la foi chrétienne. En abordant à grands pas les aspects essentiels de l’Écriture sainte, de la Tradition de l’Église et du Magistère, il dévoilera combien sous l’impression poussiéreuse qui peut y être attachée se trouve un trésor d’une actualité brûlante. Ce symbole réel et vivant qui, à tort, a été réduit à une sentiment doloriste résume en réalité l’essentiel de la vie chrétienne. Il manifeste ce que les chrétiens ne cessent d’exprimer de multiples manières à la suite de l’épitre de Jean, à savoir que « Dieu est amour » (Jn 4,16). Il révèle humblement, comme le dit Pie XII, que « le mystère de l’amour divin [est] comme le principe et le sommet de l’incarnation et de la résurrection » (HA 22).

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Riche personnalité aux multiples facettes, l’Apôtre des Nations joue, par grâce de Dieu, un rôle déterminant dans la première croissance de l’Église et son intelligence du Mystère du Christ. Le Ressuscité s’en est fait un instrument de choix pour proclamer sa Bonne Nouvelle aux Juifs comme aux non-Juifs. En quatorze leçons, nous poserons d’abord le cadre biographique de sa venue au christianisme et de son activité missionnaire, pour ensuite donner un aperçu de son œuvre épistolaire : nous parcourrons ses écrits selon leur ordre probable de rédaction au fil de ses voyages, en offrant une rapide vue d’ensemble de chaque lettre pour ensuite en approfondir certains passages. Au terme, nous ressaisirons des lignes de force de son apport à la pensée et la vie chrétienne.

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Comment un philosophe renommé de l’histoire moderne, par exemple comme Blaise Pascal (1623-1662) ci-dessus, personnage par définition profond et engagé, voit-il le Christ ? Quel est son jugement, positif ou négatif, sur le Christ et la religion qu’il a fondée ? Quels sont les arguments qu’il apporte pour étayer ses jugements ? Quels sont les traits christiques qui l’ont le plus frappé, soit pour le séduire, soit pour le mettre en méfiance ? À lire ces philosophes, on sera surpris par bien des remarques qu’on ne s’est jamais faites soi-même, ou au contraire qu’on cherchait à formuler de quelque manière. Ces portraits, malgré leur déformation quelques fois, éclairent le Christ d’un jour nouveau.

Nous rencontrerons des penseurs de cultures diverses : français, allemands, danois et russe, un juif portugais… Les ‘douze’ auteurs seront : Pascal, Spinoza, Rousseau, Kant, Lessing, Hegel, Kierkegaard, Dostoïevski, Nietzsche, Bergson et Blondel, Simone Weil, Teilhard de Chardin.

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