Avec Bernard Pottier sj

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Ce cours s’adresse à celles et ceux qui souhaitent approfondir leur compréhension de l’humain, en s’appuyant sur une réflexion théologique rigoureuse et actualisée. Une occasion unique de dialoguer avec un expert et de s’engager dans une démarche à la fois intellectuelle et existentielle.

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« Qu’est-ce que l’homme, pour que tu te souviennes de lui,
le fils de l’homme, pour que tu prennes soin de lui ? » (Ps 8, 5).

« Tu l’as fait un peu moindre qu’un dieu,
tu l’as couronné de gloire et d’honneur.
Tu lui as donné pouvoir sur les œuvres de tes mains,
tu as tout mis sous ses pieds » (Ps 8, 6-7).

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§ 1 « L’accélération récente du développement technologique et les progrès de la science ont ravivé l’émerveillement face aux grands pouvoirs de l’humanité et à la perception de sa grandeur. Pourtant, devant sa fragilité, soumise à la mort et à la maladie, comme l’a démontré la pandémie de Covid-19, mais aussi tentée par la résignation face au mal, qui semble inévitable, des guerres et des conflits, des inégalités et de l’indifférence, la consternation ne diminue pas. L’ambivalence entre grandeur et fragilité, qui ne peut être niée, persiste donc.

Il faut éviter toute tentative de simplifier cette ambivalence en choisissant l’un des deux aspects. On ne peut censurer la fragilité et les limites naturelles, en exaltant uniquement la grandeur et la force, peut-être en se fiant aveuglément aux résultats de la recherche technologique et des découvertes scientifiques. Mais on ne doit pas non plus se résigner à toutes les limites et fragilités de la vie, en oubliant les potentialités inscrites dans notre nature intelligente et spirituelle. C’est précisément la tâche, confiée à chacun, de façonner sa propre identité de manière responsable qui exige de ne pas simplifier l’humain. »

Bernard Pottier, lors de son second mandat de cinq ans (2021-2026), a participé activement à Rome au groupe de travail de la Commission Théologique Internationale (CTI) qui a rédigé ce document. Qui peut, mieux que lui, nous en restituer la profondeur et les enjeux ? Le document, publié le 4 mars 2026, servira de base à ses trois conférences.

Il s’agit d’une anthropologie, non pas de l’être humain pris individuellement, mais de l’humanité tout entière, actrice de son histoire désormais mondialisée. On pourrait risquer un néologisme : c’est une humanologie. L’humanité se trouve de pleine face devant certains scénarios concernant son avenir, tout proches déjà, notamment ceux du transhumanisme et posthumanisme.

Le Pape Léon va dans le même sens en intitulant sa première encyclique, deux mois plus tard (15 mai 2026), Magnifica Humanitas.

Le texte de la CTI, moins médiatisé que « Magnifica Humanitas », en constitue pourtant un prélude essentiel et un accompagnement complémentaire, scrutant d’un regard appuyé les mêmes réalités.

Une découverte de Quo vadis, humanitas ? en trois soirées :

• Comment travaille-t-on à Rome pour rédiger un tel document ? Les méandres d’une rédaction, vus par le secrétaire de la sous-commission ad hoc.

• L’impact culturel et les distorsions des innovations technologiques – Vivre sa vocation humaine historique dans un espace-temps réel et non virtuel-dystopique

• Le don de la vie et de la communion face aux scénarios d’un avenir imaginaire. – L’homme ne va pas dépasser sa propre humanité, c’est Dieu qui va la couronner.

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