Formation chrétienne 2020-21 A

S’appuyant sur l’héritage pédagogique de l’Institut d’Études Théologiques, le pôle de formation chrétienne veut aider les contemporains, de tous âges et de toutes situations, à grandir dans l’intelligence de la foi. L’équipe d’enseignants est composée de jésuites, de prêtres de l’Archidiocèse de Malines-Bruxelles et de laïcs venus en partie de l’IET. Plusieurs propositions sont offertes, allant de conférences du soir à un programme d’une dizaine d’heures par semaine. Le programme complet a une durée de quatre semestres. Selon votre disponibilité, vous aurez la possibilité de vous inscrire de manière globale à l’ensemble de la formation ou par modules séparés.

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Programme du premier semestre 2021-2022

Cours proposés en présentiel
et en vidéoconférences différées

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Le troisième évangile offre bien des passages qui lui sont propres. Au gré de rencontres, de paraboles ou de discours de Jésus, Luc laisse voir des insistances marquées : notamment sur la prière et le rôle de l’Esprit Saint, la miséricorde et le pardon à saisir dans l’aujourd’hui de Dieu, la joie, le détachement des richesses et le partage, etc.

Cet évangile se laisse donc étudier selon ses thèmes entre autres. Ce sera notre approche principale pour entrer dans la cohérence et les interpellations de Jésus selon saint Luc. Après une introduction générale à l’œuvre lucanienne (Evangile et Actes), nous approfondirons des groupes de passages dont se dégage chaque fois tel ou tel accent privilégié. Nous veillerons à les situer dans leur contexte, et à manifester les liens entre différents thèmes.

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Comment situer l’Église catholique par rapport aux autres confessions chrétiennes, en évitant tant la crispation intégriste que l’irénisme dissolvant ? Nous répondrons en quatre phases :
1. Rappels historiques essentiels (les sept Conciles, schismes d’Orient et d’Occident, les juifs en Europe) ;
2. Les « principes catholiques de l’œcuménisme » définis par Vatican II ;
3. Évaluation des grands dialogues doctrinaux récents ;
4. Perspectives ouvertes par la conjoncture actuelle, notamment sur les ministères et l’Eucharistie.

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Les récits de miracles ne manquent ni dans la Bible (Ancien et Nouveau Testament), ni dans l’histoire de l’Église, ni en dehors du christianisme, toutes proportions gardées. Ils ne nous laissent pas indifférents. Ils peuvent conforter dans la foi, émerveiller, intriguer, interroger, laisser sceptique, voire scandaliser certains esprits. La question est complexe, mais mérite d’être creusée. Peut-on donner une définition des miracles ? En quel sens sont-ils crédibles ? Dans quels champs et à quels niveaux de réalité opèrent-ils ? Dans quels contextes ? Pourquoi les évangiles et les Actes leur font-ils la part belle ? Qu’apportent-ils à notre vie chrétienne ? Etc.

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SÉMINAIRES DES SAMEDIS
Groupes interactifs

Les visions d’Isaïe et ses intuitions spirituelles sur le sens profond de l’histoire sainte s’expriment dans un langage vigoureux, rehaussé d’images fortes. Traditionnellement, on distingue trois ensembles dans le grand livre du prophète. La deuxième partie (chap. 40 à 55), appelée souvent « Le livre de la consolation d’Israël » ou « Deutéro-Isaïe », voit apparaître la figure assez mystérieuse d’un Serviteur du Seigneur, que dessine de plus en plus précisément la suite des « Quatre Chants du Serviteur ».

Le Seigneur prend la parole pour le présenter prophétiquement (1^er Chant) ; puis le Serviteur lui-même proclame sa vocation depuis le sein de sa mère (2^ème Chant) ; ensuite il expose la peine de sa mission (3^ème Chant) ; enfin le Seigneur à nouveau le reconnaît dans sa souffrance et le peuple finit par le discerner à son tour (4^ème Chant).

Cet ensemble poétique magnifique a frappé l’esprit des premiers Chrétiens qui y ont vu l’annonce de leur Messie. Il nourrit nos liturgies de la Parole. C’est pourquoi la 5^ème séance sera consacrée à la présence d’Isaïe dans le Nouveau Testament et la liturgie.

Une petite école biblique en ligne peut vous offrir déjà un avant-goût des richesses à venir de notre séminaire.

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Depuis qu’il est venu, la question surgit, ancienne mais toujours nouvelle, publique et pourtant si intime : « Qui est Jésus ? Jésus est-il Dieu ? ». Selon les évangiles, Jésus lui-même la suscite chez ses disciples : « Pour vous, qui suis-je ? » – et les disciples ont bien des occasions de la partager entre eux : « Qui est-il donc, celui-ci…? ».

À notre tour d’affronter cette question dans le séminaire, de la poser à notre façon, de nous mettre à l’écoute de l’Écriture et de la confession de l’Église, de communiquer entre nous découvertes et recherches personnelles.

Les 1ère et 2ème séances se réfèrent à l’Écriture sainte ;
la 3ème concerne le magistère de l’Église, notamment les conciles ;
la 4ème recourt à l’un ou l’autre texte contemporain.

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